Ĉi tiu feriado estas inter la dek du - la plej gravaj preĝejaj ferioj en la jaro. La dato, kiam la Sinjoro-Savanto okazigas, estas senŝanĝa kaj falas la 15-an de februaro. Sed ĉi tiu nombro respondas al nova stilo, kaj laŭ la malnova antaŭ-revolucia kalendaro ĝi estis la 2-an de februaro. Por kompreni, kion signifas la vorto "Sblenya", oni devas serĉi la malnovan slavan vortaron. Laŭvorte tradukiĝas kiel "renkontiĝo". Kiu kunvenis kun kiu komence de februaro, ke ĉi tiu evento ĝis nun zorgas pri ĉiuj kristanoj? Por kompreni ĉi tion, ni devos esti transdonitaj antaŭ du mil jaroj, kiam Kristo ankoraŭ estis bebo, preta viziti la templon de Dio por la unua fojo en lia vivo.
La historio de la festo
Laŭ la leĝo de Moseo, ĉiuj gepatroj de judoj, kiuj honoris la Malnovan Testamenton, se ili havis unuenaskitan knabon, estis supozataj alporti lin al la templo en strikte nomata tempo. Antaŭe, patrinoj simple ne estis permesitaj al la altaro. Homoj venis ĉi tien sen malplenaj manoj, oni devis oferi ion. La familio de la Virga Maria estis konsiderita malriĉa, ili ne havis monon por ŝafido. Kiel puriganta viktimo, virino donis paron da kolomboj. Akompanita de ĝia justulo Joseph the Betrothed - la edzo de la Benata Virgulino, la instruisto kaj prizorganto de Kristo en la frua infanaĝo.
Estis en ĉi tiu momento ke antikva profetaĵo estis realigita sur la sojlo de la templo. Unu antikva maljunulo nomata Simeon Bogopriimets jam estis multajn jarojn tradukante antikvan libron skribitan de la profeto Jesaja mem. Tie la jenaj linioj estis skribitaj: "Virga virino ricevos kaj naskos Filon en la ventro". Li volis korekti la eraron, kredante ke la vorto "Virgo" ne taŭgas ĉi tie. Post ĉiu, virgulino, per ĉiuj rakontoj, povus nur esti virga . Sed la Anĝelo ne donis ĝin, kaj promesis, ke li ne mortos ĝis li vidos sian Filon per siaj okuloj. Je la Savanto, la Maljunulo fine renkontis la Virgulinon kun infano, kaj povis preni ŝian bebon en ŝiaj brakoj. Simeon antaŭdiris al li grandan estontecon, ke ĉi tiu infano lumos la veran fidon al ĉiuj pekuloj kaj lumigos la nacianojn. Por ĉi tio, la Eklezio poste premiis lin en la nomo de la Epifanio kaj komencis laŭdi kiel sanktulo.
Kiel festi la Savanton de la Sinjoro?
Ĉi tiu granda Kunveno estis tre simbola. Tiel okazis, ke la Malnova Testamento renkontis la Novan Testamenton kaj donis al ĝi. La festo de la Sinjoro estas okazigita de ambaŭ ortodoksaj kaj katolikaj eklezioj. En la Oriento, ĉi tio komencis iom pli frue, ĉirkaŭ la 4-a jarcento, kaj Okcidento adoptis ĉi tiun kutimon cent jarojn poste, komencante dum la kvina jarcento. Li unue estis nomita "la kvardeka tago de la Epifanio". Estis en la 40-a tago, ke la Patrino de Dio estis akceptita sur la paŝo de la templo. Poste en Okcidento, la nomo ŝanĝis al "La Festo de Purigo", ligi ĝin al la fakto ke puriganta rito estis tenita en la templo. Kaj en 1970, alia nomo estis oficiale farita. Nun ili nomas Sensei "Okazante la Oferon de Dio".
Ekde la 6a jarcento, la Sconoj komencis festi pli grandioze, pro unu miraklo okazita en la 544-a jaro. Konstantinopolo (aktuala Istanbulo ) estis terurita de terura maro, kaj aliaj landoj de la imperio (Antioĥio) pereis de teruraj tertremoj. Sed al unu vera kristano, la ĉielo donis mirindan peton - solene kun granda amaso da homoj noti la frazon, ne atentante la epidemion.
De tiam, ĉi tiu feriado ricevis multe pli da atento. Kvankam li raportas al la Sinjoro, dediĉita al Kristo, sed lia enhavo estas pli proksima al la Teotokoj. La servo mem okazas en bluaj vestoj, kiuj portas la nomon de la Teotokoj, kaj komencas per la vortoj: "Ĝoju Benata Virgulino ...". La Signo de la Festo La apero de la Sinjoro estas klare videbla sur antikvaj ikonoj. Li kutime prezentas la maljunan Simeonon, kiu prenas siajn manojn de la patrino de la malgranda Kristo de Dio. La Sankta simbolas la malnovan mondon, kiu perceptas la venon de la Savanto.