Kiel homo diferencas de bestoj: iranta sur du kruroj, pli evoluinta pensado aŭ la kapablo sperti diversajn emociojn? Estas neprobabla, ke la respondo al ĉi tiu demando povas esti senŝanĝa, sed por certa sciigo, ke sen emociaj spertoj, ne eblas vivi unu homo - ĝoja kaj ne tre, ili ĉiam kaptas ĉiun dum la vivo. Sed, ĉu estas tro da emocioj, kiel vivi sen nenecesaj emocioj?
Kio estas psika sperto?
Mensa sperto estas ripetata kompreno de situacio de la estinteco aŭ de la estonteco, kiu estas akompanata de emocia respondo. Same, la psikologio dividas spertojn en 2 grupoj - pasivan movadon de pensoj kaj sentoj rilatigitaj al evento kaj spertoj direktitaj al reestructurado de la psikologia mondo por establi respondecon inter la interna mondo kaj la realaĵo.
La specialeco de internaj spertoj estas, ke ili estas lanĉataj de homoj, kiuj klinas sin al ĝi, kelkaj simple ne scias, kiel kaj ne konsideras necese malŝpari tempon pri nenecesaj malŝparoj de emocioj, por alporti tiajn homojn ekstere de ekvilibro, io pli devas fari ol pensi pri la estinteco aŭ la estonteco. Alia interesa trajto de emociaj spertoj estas ilia sendependeco de personeco. Tio estas, persono komencanta pensi pri evento, komenciĝas la mekanismon, kaj pliaj ekscitaj bildoj komencas vivi sian vivon.
Kiel vivas vivo spertas personon?
Ofte, sub la koncepto de psika sperto, ni signifas nur negativajn impresojn, sed ĉi tio ne estas tiel, la ekscito povas ĝoji kaj, se vi pensas, la lasta en nia vivo estas multe pli. Sed tio interesas - sendepende de la emocia kolorigo de personaj spertoj influas nin ne plej bone, nervoza energio elspezas en granda ĝojo kaj kun malfeliĉo. Memoru, kiel senĉese kaj laca vi sentis post alia ŝoko. Kaj konstantaj fortaj spertoj povas grave influi mensajn statojn kaj kaŭzi nervajn rompiĝojn.
Kiel vivi sen nenecesaj emocioj?
Kiel menciita supre, emocia sperto estas integra parto de homa ekzisto, sed tro multe de ĝi nur doloras. Do kiel protekti vin mem de nenecesa ekscito?
Unue, vi devas lerni distingi inter naturaj spertoj kaj tiuj, kiuj ili ne estas. Ekzemple, vi maltrankviliĝas, ke infano daŭras tro longe - ĉi tio estas sufiĉe natura, sed la sekvaj pensoj pri iuj problemoj, kiuj povus atendi por li, estas jam falsaj spertoj, kiuj havas nenian bazon por io krom viaj timoj. Oni devas forigi tiajn maltrankvilojn, ne lasante ilin ekpreni vian konscion. Ekzistas pluraj manieroj por ĉi tio.
- Se malagrablaj pensoj turniĝas sur via kapo, ne provu forpeli ilin, kontraŭe permesu vin senti ilin. Por fari tion, sidiĝu en komforta pozicio, malstreĉiĝu kaj rigardu viajn emociojn ekstere, ne rezistu al aperintaj bildoj, fizikaj sentoj. Gravas ne analizi ion ajn ĉe ĉi tiu momento, nur pereas al sentoj. Sentante viajn spertojn al la fino, vi forigos de ili.
- Kiam ni sentas malbonan, ni serĉas komforton de amikoj kaj familio. Kaj tio estas vero, kelkfoje por forigi la sperton, vi nur bezonas diri al iu pri ĝi.
- Se viaj spertoj estas asociitaj kun senso de mem-dubo, tiam la metodo ludi la rolon povas helpi. Vi devas elekti rolon-modelon kaj pensi pri kiel li kondutis en ĉi tiu aŭ tiu situacio, kaj agas laŭe.
- Kelkfoje spertoj eniras en la estontecon, vi konstante maltrankviliĝas pri "kio okazos se ...". Kaj ĉi tio povas esti ambaŭ malgaja kaj ĝoja mizero, en la lasta
ŝajnas esti nenio malbona pri ĝi, sed se ili senĉese regas vin, tiam vi riskas loĝi en viaj sonĝoj, tamen vi ne havas tempon fari ion ajn en la nuna. Tial obsesiaj ideoj de ajna speco devas esti forigitaj, vi povas fari ĉi tion kiel sekvas. Imagu, ĉu io ajn okazas, tio malfunkcias vin. Kio okazos al vi tiam, ĉu vi fariĝos multe pli feliĉa aŭ malĝoja? Kiom estos ĉi tiu ŝanĝo decida por via vivo? Plejofte ĝi rezultas, ke ĉiuj viaj maltrankviloj ne valoras nur elspezitan nervan ĉelon.
Serĉante eskapi nenecesajn emociojn, atentu esti senkonscia. Budhistana trankvileco estas konservado de klareco de menso en iu ajn situacio, kaj ne kompleta indiferenteco al la vivo.