Ĝis nun ekzistas du formoj de percepto de la mondo: sensoria kaj racia scio. Ĉiu el ili havas siajn proprajn apartajn nivelojn, kiuj kune permesas la personon fari la ĝustajn decidojn kaj vivi kun harmonio kun la mondo ĉirkaŭ li.
Formoj de racia kaj sensoria scio
Racia scio inkluzivas:
- La koncepto estas tezo, kiu reflektas la esencon de objekto, procezo, fenomeno ktp. Ekzemple, kiam persono diras "seĝo", lia penso implicas ne individuajn signojn de ĉi tiu objekto, sed ĝia esenco, ĝeneraligita bildo. Tio estas, ĝi povas esti ia objekto, kiu povas esti uzata kiel seĝo.
- Juĝo estas tezo, kiu asertas aŭ malkonfesas ion pri objekto, fenomeno aŭ procezo. Ekzemple, "metalo estas alojo".
- Inferencia estas konferenco sekvanta de rezonado.
Sensenca scio inkluzivas:
- Sento . La propraĵoj de la objekto, kiuj rekte influas la sentojn de la persono - aŭdado, vidado, tuŝo ktp. Ekzemple, mandarino influas la okulojn, tio estas, ni vidas ĝian koloron, la eldonita odoro influas la odoron, kaj la dolĉa cítra gusto la taŭga organo.
- Percepto . Plena bildo kiu ŝprucas de la laboro de ĉiuj sensoj samtempe. Ekzemple, persono perceptas aŭton ne nur kiel transporton, sed ankaŭ kiel komfortan lokon, estetike alloga, kiu emfazas la statuson de la posedanto, ktp.
- Prezento . Temo, procezo aŭ fenomeno, kiu influas la sentojn, kiam ili estas konscie reproduktataj, sen rekta influo sur ili. Ekzemple, kiam persono reprezentas arbaron, li perceptas ĝin en la aro, kune kun la odoro de nadloj, la kantado de birdoj, la murmurado de riveretoj, ktp.
En scio, la racia rilato inter la sentiva kaj la racia estas grava. Oni ne povas diri, ke unu estas pli grava ol alia. Nur kun la interkonekto de sentivaj kaj raciaj formoj estas la vera procezo de scio. Sensenca kaj racia kono havas siajn proprajn trajtojn. La unua venas al la komenco kiam persono desegnas, faras amon, gustumas delikatan manĝaĵon, dancojn, ktp.
Racia scio postulas legante sciencajn artikolojn, realigante eksperimentojn, sociologiajn enketojn, kaj ankaŭ desegnantajn, ktp. Jes, sensenca kaj racia scio estas konsiderata aparte, sed la rilato inter ili ĉiam estas ĉeestanta, ĉar ili agas kiel partioj en unu procezo kaj laboras kune.
Bazaj direktoj en la teorio de scio
Estas apartaj fluoj, kies subtenantoj alfrontiĝas aŭ sentoj aŭ kialoj. Ekzemple, sensualistoj kredas, ke ĉio prudenta jam lernis kaj nova scio povas esti akirita nur per fidado sur la propraj sentoj . Rationalistoj kutimas fidi nur kialon, kaj kredas, ke la informo ricevita de la sensoj ne povas esti konsiderata fidinda. Post ĉio ĉi tiuj kvin bazaj organoj malsukcesis multajn fojojn. Ĉi tie, unuflanke oni povas rememori la reprezentojn de antikvaj homoj pri la formo de la Tero kaj la aspekto de vivo sur ĝi. Tia tendenco kiel skeptiko estas konstruita
Agnostikismo estas pli forta formo de esceptiko. Adherantoj de ĉi tiu tendenco neas la eblon scii la objektivan mondon. Lia brila reprezentanto estis I. Kant, kiu argumentis, ke la reala mondo estas nekomprenebla nesciable. Ĉio, kion ni sentas kaj scias, estas nur apero distorsita de niaj nocioj de realaĵo. Moderna scienco rigardas scion optimike, ĉar kun ĉiu nova scienca eltrovo ni pli kaj pli proksimiĝas al la vero.