La vidpunkto, ke preskaŭ ĉiuj filozofoj, psikologoj, sociologoj kaj urbistoj aliĝas hodiaŭ - la formadon de la morala kulturo de la individuo - estas tute la valoro de la medio.
Kulturo kaj morala evoluo
Supozu, ke vi disputas kontraŭulon. La disputo koncernas ĉu estas normale vivi en socio, kie la bonstato de la familio determinas kiom riĉa estos la infanoj de ĉi tiu familio. Plej verŝajne, vi opinias, ke vi pravas, sed via interparolanto estas malĝusta. Sed li asertas, ke vi eraras. Do, vi ambaŭ opinias, ke ekzistas nur unu rajto.
Dume, la konflikto de moralaj valoroj ne signifas, ke iuj el tiuj valoroj estas "malĝuste". Ambaŭ socialistoj kaj monarkistoj estas same ĝustaj, ili nur havas malsamajn vidpunktojn.
En la mensoj de plej multaj homoj, "morala kulturo" estas speco de analoga de la psikologia vipuro, kiu povas esti "ene" tiuj, kiuj kondutas "neakcepteble". Sed fakte kulturo estas antaŭ ĉio kompetenta kapablo por pritrakti rimedon. (Pensu pri la esprimoj "kulturo de konsumo", "kulturo de fizika evoluo"). La morala kulturo de konekto, ekzemple, ne nur dividas la valorojn de la medio kaj sekvas la regulojn akceptitajn en la medio. Ankaŭ pri lasi aliulojn havi siajn proprajn opiniojn kaj valorojn . Post ĉio, ĉi tiuj ne estas arbitraj valoroj; aliaj homoj kaj aliaj komunumoj ankaŭ havas sian propran historion, kiu kondukis ilin al certaj konkludoj. Komunumoj kaj homoj kun memstrektaj sintenoj kutime havas tre mallongan historion, do vi ne devos trakti ilin.
Formado de morala kulturo
Kion elekti, se ĉiuj pravas, sed samtempe pretendas tute malsama? - Vi demandas.
Malsamaj kulturoj kaj komunumoj havas multajn intersekcojn kaj komunajn lokojn. Ĉi tiuj estas la ĉefaj moralaj valoroj: maltrankvilo por la malfortaj membroj de la komunumo, zorgas pri la estonteco, respondeca sinteno al tio, kio jam kreis. Iu ajn diskuto pri tio, kio estas akceptebla kaj kio ne estas, povas esti bonvora diskuto, se temas memori, ke la disputantoj havas komunajn aspirojn.
Kompreneble, estas vidpunktoj kiuj ekskludas unu la alian; iliaj portantoj ne povas komune opinii pri kelkaj aferoj. Sed la morala kulturo de la homo nur lasas al alia vivi sian vivon, kiel li vidas kaj pli atentas sian propran vivon.
Jam estas sufiĉe mallonga por malŝpari tempon pri kruelaj kaj senprudentaj disputoj.
La ĉefa regulo de la morala kulturo de integra, harmonia personeco estas rimarki, ke ĝia vidpunkto kaj valoroj ne estas la solaj vera. Ni devas strebi certigi, ke niaj moralaj valoroj faru nian vivon pli kompleta kaj feliĉa. Sed ni devas konsideri, ke la idealo estas neatenebla, ĉar la sama aro de reguloj ne povas esti aplikata al ĉiuj eblaj situacioj.
La kapablo ŝanĝi sian vidpunkton, por taksi la situacion en aro, vidi iom pli malproksimen ol la emocioj diktataj estas grava parto de la morala kaj psikologia kulturo, kiu devas eduki sin kaj al siaj infanoj.