Konscio kaj senkonscia parto de nia psiko . La problemo estas, ke konscio ne povas kontroli la senkonsciajn, kio estas la plej grava parto de la homa animo. Ni rigardu ĉi tion pli detale.
Konscienco kaj senkonscia por Freud
Sigmund Freud estis la unua sciencisto diri ke nekonsperaj procezoj funkcias en la homa animo. Laŭ li, ĉiu persono havas internan dualon, kiun li ne rimarkas. En la senkonscia, ekzistas nur tio, kio iam konsciis, ekzemple, vanta penso aŭ fortaj spertoj forgesitaj. Estas tiuj pensoj, kiuj estas en konflikto kun nia konscio. Ili estas netaŭga por la socio, ne havas la taŭgan eliron, tio estas, fakte, la situacio ne solvas. Fakte, senkonsciaj spertoj daŭre influas la konscion. Granda kvanto de subpremita energio povas havi negativan efikon sur la psiko. La senkonsciaj fojoj spertis fortajn spertojn, sed ili ne kaŭzas tiom da turmento kiel pensoj, kiuj senigas la personon de paco.
De naskiĝo en la infano disvolvi moralecon. Kio estas utila por la socio estas bona. Kio ne utilas por ili estas malbone. Ni havas konsciencon enkalkulitan en ni, kiu "punas nin" pro "malbonaj" agoj, kaj kiam persono malkovras la "malbonan" en si mem, li provas kaŝi ĉion, eĉ de si, per sia tuta potenco. Tiel la senkonscia manifestas sin kontraŭ la fono de interna konflikto. Kun kompetenta kunveno, ĉi tiu konflikto povas esti reduktita. Feliĉe, nia socio komencas malrapide sed verŝajne plibonigas edukajn procezojn.
Konscienco kaj senkonscia pri Jung
Carl Jung estis discxiplo de Freud. Komence li dividis la vidpunktojn de sia instruisto, sed post kelka tempo estis miskompreno inter ili. Jung kredis, ke la senkonscia povas ne nur vivi pensojn, sed ankaŭ tiujn, kiuj heredas de la tuta homaro. Li trovis multajn konfirojn pri kiel homoj de malsamaj kulturoj kaj nacioj montris similajn psikajn reagojn. Tiel, li kreis novan deklaron - la kolektan senkonscia.
Malgraŭ la ŝanĝo de tempo kaj kulturoj, la problemoj de rilatoj kun la ĉirkaŭa mondo restis same. Sen la senkonscia, konscienco simple ne povus ekzisti. Ĝi ne damaĝas konsciencon, sed provas alporti ĝin al ekvilibro. Ĝi rezultas, ke la kolektiva senkonscia enhavas iujn ŝablonojn de konduto, en kiuj homoj investas sian sperton. Ĝi metas antaŭ la personajn problemojn, kiuj devas esti solvitaj por postvivado kaj evoluo. Ludante nian personecon, la senkonscia puŝas ĝin al mensa evoluo, ĉar en ĉiu el ni la neceso por evoluigi pli altan nivelon de energiaj vibroj estas nature propra, do gravas ne nur ekzisti, sed por plenumi la programon de mensa evoluo.
Rilato pri konscio kaj senkonscia
La psikologio de konscio kaj senkonscia estas tre malsama. Sed ĝenerale, la psiko, konscio kaj senkonscia havigas adaptabilecon kaj adapton de la individuo al la mondo ĉirkaŭ li. La problemo estas, ke homoj provas subpremi pensojn, kiuj estas malagrablaj al ili, prefere ol trankvile ordigi ĝin. De tie komencu la ekscito, angoro, paniko, kiu kondukas al mensaj malordoj.
La senkonscia povas "rompi" la mallarĝan konscion de persono. Li ne zorgas pri siaj personaj problemoj, emocioj kaj celoj.
Al ni mensogi konstante venas milionon da pensoj kaj malsamaj demandoj. Ne forpuŝu ilin. Provu aŭskulti la postulojn de via senkonscia, kaj ĝi helpos vin fari grandajn malkovrojn por vi mem.